神为生本其源至妙。神照功以精神映照形体达到开发身体潜力的目的：
无情于化化毕而生尽生不由情故形朽而化灭；有情于化感物而动动必以情故其生不绝。
若有始也则不能为终唯无始也然后终始无穷。
梁朝的梁武帝萧衍信奉佛教是神不灭论的重要支持者之一而留下连城宝藏的梁元帝萧绎正是他的儿子。
另外佛家内功大多偏向阳刚而神照功也是阳刚重于阴柔的功法。
总而言之神照功的创作者虽不能说他一定是佛门中人但无疑是相信佛门理论的。
所以说神照功大概率是南朝时代的功法与宝藏留在一块直到被天宁寺高僧发现方才现世流传了下来。
先人典籍中蕴藏的思想许多都能给人带来启发。赵青打定主意日后有空闲的时候自己可以记背下一些佛道经典、医学典籍；另外查询春秋战国时期的历史也是相当必要的事。
赵青当然不会因为神照功的佛家偏向就去信佛她的目的更多的只是参考一番。实际上诸稽无辞传给她的《五象阴阳化神篇》明显是偏向道家的功法而且要更加高深。
所以赵青不至于舍本逐末她学习各路武学的目的有相当一部分是为了提升对道之五象的领悟。
正当她体会“神照”的要旨维持闭气的状态的时突然间脊椎一震有丝丝热气从任脉的会**通入了督脉的长强穴。
这内息一通入长强穴登时自腰俞、阳关、命门、悬枢诸穴一路沿着脊椎上升走的都是背上督任各个要穴然后是脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、痖门、风府、脑户、强间、而至顶门的百会穴。
这股内息冲到百会穴中只觉颜面上一阵清凉一股凉气从额头、鼻梁、口唇下来通到了唇下的承浆穴。这承浆穴已属任脉这一来自督返任。
任脉诸穴都在人体正面这股清凉的内息一路下行自廉泉、天突而至璇玑、华盖、紫宫、玉堂、膻中、中庭、鸠尾、巨阙经上、中、下三脘而至水分、神厥、气海、石门、关元、中极、曲骨诸穴又回到了会**。
任督二脉既通神照功自然而然地飞快运转内息运行一周天劲力便增加一分而且越运转越快以至于感觉到全身的精力简直要溢出来了一般。
她推开暗室的门见到了一直在外面守护着的丁典。两人互相对了一掌各退了半步分别体会到了对方身上的充沛之极的真气内力仿佛绵绵然无尽一般。
毫无疑问赵青的神照功已经练成了。全身真气汹涌澎湃可以说达到了此方世界内功外功均至登峰造极的水准。
……
又过去了几天这一日赵青正在凌府后院中独自练剑。
马大鸣不敢打扰赵青练功轻声慢步地走了过来等到她一套剑法使尽方才低声汇报道：
“近日有人在荆州城中认出了血刀门的老祖他向着城中偏僻之处赶去手头上还挟持着一名据说是‘冷月剑’水岱女儿的美貌少女。”