x 在赵青跟扫地僧交流武学的同时少林寺的玄寂、玄生等人也发现了山上的冰霜痕迹颇为震惊明明是暮春初夏的时节又是哪里来的冰雪？难道是下了一场冰雹？
虽然觉得此事相当离奇但这些一流好手怎么也想不到这居然是两位高手交战后留下的痕迹只是派出弟子在藏经阁附近数里地检查了一番确认没有别的异象就把这件事给放了下来。
根据少林方丈玄慈的指示丐帮传来消息大约十几天前徐长老邀请泰山单正、太行山谭公谭婆等成名高手一同前往江南似乎想干件什么大事。
少林寺一向为中原武林的领袖与丐帮相交多年倘若有什么变故应该尽早探查作出应对。
从时间上来推算大概再过几天丐帮在江南发生了什么事就可以传到少林寺了没必要花人力在什么特殊天气上。
……
数日时间转瞬即逝赵青已将易筋经、神足经、罗汉伏魔功三门内功大致领悟并初步提取出了其中精华的部分融入到自己的武学体系之中。
《易筋经》圜一身之脉络系五脏之精神周而不散行而不断气自内生血从外润。
以五脏之精神内生气血进而转移脉络、筋骨、窍穴改善资质。
《黄帝内经??素问??玉机真脏论》有言：“五脏之神气由中而外环转不息……夫五脏之脉行气于其所生受气于所生之母。”
“五脏受气于其所生传之于其所胜气舍于其所生死于其所不胜。”
以五脏的神气循环来修练壮大真气内力《易筋经》确实别出心裁加深了五脏与全身脉络、窍穴的关联使得内力与身体的结合更加紧密难以逸散于体外。
而且在锻练五脏的同时也能锻练到对应的眼、耳、鼻、舌、身五根五识心识。当其中一识增强扩展等若天地变得更辽阔体会到以前从未踏足的层次境界。
同时根据扫地僧的说法五脏也与佛门的五毒、五蕴一一对应贪嗔痴慢疑色受想行识对应肺肝肾心脾。
通过对五脏神气的净化除去五蕴中的烦恼逐渐将“五毒”、“五蕴”向佛门的“五智”转化即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。
在赵青的测试中易筋经中的转移筋骨、脉络从而可以提升资质的效果对自己的用处并不大因为这里资质的提升是有极限的到了一定的级别就无法再作提升。
而转移窍穴的秘法可以挪动自身的要害位置在战斗时倒是颇有些用处。
《神足经》如扫地僧先前的说法一般是一门化解外来魔头辅助禅定的瑜伽术疑似是古天竺国“无学位”级别的高僧所创几不在《易筋经》之下。
这里的“外来魔头”包括毒质、心魔、他人真气等等作用范围很大。
在赵青看来不光可以快速积累功力还可以作为一门防御的秘法将敌人侵入体内的攻击化解于无形之中。
《罗汉伏魔功》则对于阴阳内力的操纵极其精微但在这个方面上与北冥神功、小无相功等内功相比其实并没有什么优势。
扫地僧以前虽是道家高手但终究比不上逍遥子的水平。
不过作为佛家内功集大成者它也可以像小无相功一样对各种各类的内功进行模仿尤其是运使各种佛家功法可说是得心应手。
有着这样一门佛家版本的“小无相功”赵青在“万象浩虚功”的推衍上亦可以更进一步。
……
这天夜里只见赵青独自坐在藏经阁顶上双目紧闭进入了一种极深层、至静至极的入定状态元神离体三寸感应着天地间的变化。
无声无息间周围的天地灵气源源不绝地渗入她的体内滋润她的精神、真气并通过神气冥冥中的联系转化为了输送给元神的能量。
老子曰：“致虚极守静笃。万物并作吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静是谓复命。复命曰常知常曰明。
不知常妄作凶。知常容容乃公公乃全全乃天天乃道道乃久没身不殆。”
“致虚极守静笃”这两句正是修道最核心的状态与佛家的禅定异曲同工。
此时此刻赵青的心灵静如深海将“易筋经”对五识的提升作用逐渐发挥到了极致比常人灵锐上百倍近乎与意识、末那识融为了一体。
在这种状态下她逐渐感到天上星宿共同在这无边的宇宙一齐运转天地之精神化为了自己的精神天地之能量亦化为了自己的能量。
忽然间赵青用真气倏然封闭住了自己的眼耳口鼻身五识意识、末那识与元神结合在了一块沉入脑海深处断绝了对外的一切感知。
在一片虚无的空间中时间仿佛停止了流逝进入了永恒永寂的境界。
月光轻如薄纱洒落在赵青的身上也洒落在下方的藏经阁上还洒在了数十丈外、一个缓缓接近的黑衣人身上。
若有扫地僧这等级数的高手在旁边观察便会惊异地发现她周身的生机竟然在感应中逐渐消失退缩到了身体的更深处。
整个人就像变成了一块冰寒的玉石至静至极几乎停止了一切的生命活动。
所谓阳主动阴主静至阴正是至静至极。这本是佛家的四禅“舍念清净地”与“致虚守静”道功的结合在赵青一身至阴至寒内力的影响下出现了新的特殊变化。
这几天通过与扫地僧的交流除了三门高深内功外佛门的四禅五通也带给了她不少收获。
佛门六神通天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通与四禅八定相互关联。
初禅天断鼻舌二识可以修成浅层的天眼通和天耳通对应着道家“练气化神”的阶段；二禅天五识皆无由意识引发浅层他心通对应着“炼神”；三禅天强化前三个神通对应“还虚”的前期；四禅天引发神足通和宿世通对应着“还虚”的后期。