x 无论制度、君子在治国之道上只是来自于社会上层的约束能够全方面影响到国家稳定和强盛的当然还得是最为根基的生产力包括粮食产量、交通能力、民众素质等等。
《管子·牧民》曰：“仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱”。如果人的温饱问题也解决不了有高尚的道德观念也坚持不了多久唯有让人民安居乐业丰衣足食才能发展出辉煌的文明。
在这个方面赵青于神劲体质附带的记忆清晰能力之下回忆起了前世曾经看过的科学技术中能够在当前时代发展出来的部分并尝试与前世没有的内功外功各类武学玄铁、乌金等特殊材料相互结合。
像丁春秋开发出来的真气催化化学反应就完全能深刻地影响到许多工业的生产大幅降低点出某些科技的条件；
而高深武学在医疗、养生、探索人体奥秘等方面更是在一定程度上走到了现代文明的前头。
从某种意义上来说这两者同是效法天地自然而诞生的存在能够寻找到其间的共通之处彼此启发可以说同出一源；
充分发挥出武学体系的优势将这个充盈人类数千年智慧的事物与科学的理念互相融合发展出建立在武学上的科学、建立在科学上的武学生活在一个这样的世界无疑是精彩万分的。
当然要真正达成这样的目标少说也要上百年的时间让无数新培养出来的“研究人员”参与只能停留此世四年半的赵青并不觉得自己能够收获到多少内容而是寄期望于后世之人代代发展将其发扬光大。
现下在关于生产力的方面她短时间并不考虑这些长远的内容而是准备招揽以鲁妙子为首的优秀工匠执掌天下兵器供应之牛耳、擅长炼铁的东溟派制造出大批器械用于与民生相关的农业、手工业等上面。
由于赵青并非专业人士对绝大多数技术仅是知晓个大概在实际操作前还需要让鲁妙子这类顶级工匠和宋阀中有过相关经验的人员加入研发推敲确定细节多次试验后方能进行。
至于如何教会这些人制造的方式赵青掌握的光线投影之法、传自逍遥子“以形寓神”的石刻之法都能够高效传递复杂信息加快他们的理解进度从而减少她在这个方面上消耗的时间。
得到大量在武侠世界发展工业的经验后也可以在回归后试着用于主世界将其作为自己跟人交易、赚钱的手段改善生活条件。当然必须在确定没有危险的情况下才能小范围进行。
……
数日之前王世充借助“天威”顺利招降了隋军水师并在一段时间的整合后抽空将他手头上的《御尽万法根源智经》抄本交了过来并附上了一些他个人的注解。
虽然这些注解显然不如《智经》原版但以赵青的见识修为仍很快理解悟透了其中的大部分内容确认这书在高深之处几近可以与《慈航剑典》并驾齐驱主攻武学中的明暗变化。
大明尊教所修的武学与众不同讲求“御尽万法回归根源”分为明暗两道两者均以生命气场和精神力为根基以“光明暗黑一念之间”的理念驱使这两种力量。
话虽是这样说但明暗两道的至高武学“明玉”、“血手”分处明、暗两个极端修炼者只可选其一且不可能走回头路唯有镇教之宝“五采石”和强化心念变幻的“横念诀”才有连接转换的可能。
其中波斯大明尊教认为光明胜过黑暗回纥大明尊教重视黑暗甚于光明前者的历代领袖主修“明玉”达到最高境界时可被尊为“光明使者”后者则主修“血手”首领称之为“大尊”。
而根据赵青的研究这明系暗系的差别主要在于所修精神力带有的特性一个是光明的特性至纯至净另一个为黑暗的特性潜隐暗晦两种性质相反的精神力难以同时存在。
经过她的验证明系的“明玉功”跟“长生诀”确有很多相似之处同属于光明和生机的力量令赵青在对照中互有启发进一步掌握了“长生诀”的奥秘增进了对光芒的操控。
“血手功”与其他一般掌法、指法有别不但因运功的方法另走蹊径大异一般以任督为主、奇经为辅的心法且练功的方式非常霸道猛烈动辄有走火入魔、全身经裂而亡的危险故敢冒此险者稀。
此功使用暗属性精神力侵染脑部最纯净的血液发掘人体深处隐藏的潜能以行遍全身的气血作为负载真气的川流从而修出一种特殊的“血劲”可以凝实打造出各种对敌的无形兵器。
正如赵青的推测一般这种“血劲”确实很像是一种低配的劲力体系夹含着真气内力之法威力比罡劲气场要弱上数筹主要是没有涉及到外界天地力量的缘故。
真正吸引到她注意力的还是其中暗系所携带的特性能够制造出一种奇异的向内凝聚之力跟“太阴真水”类功法施展时生出的强大吸引力表面上很是相似但却有一个显著的不同之点：
前者的向内凝聚力本身没有特别的寒热变化也并非是持续性的就像是纯粹的力量将一定范围内的物体压实凝固化跟后者不断吸引天地元气和热量有所差异。
正是通过利用这种生成的特殊压力“血手”方可以施展出种种诡异超乎常人想象的手段让气劲由虚转实变化万千并生出束缚对手先天真气的奇异功能。
在赵青看来似乎像是在影响范围之内生成了一个均匀分布的重力场赋予其一定的“重量”使其在外界观察的角度下变得凝实厚重起来。
显然跟光系功法源于阴气阳气相对运动的本质相似暗系功法的本质也是阴阳之气的某种特殊变化造成了另一种奇异的效果。
不过由于所谓的暗系精神力并非是可以在短时间内修出来的赵青想要研究“血手”这类暗系武学中更本质的内容还得找来更深奥的武学参考比如说《智经》原本中才有的“横念诀”。
之所以在抄本中没有这是因为王世充没有修成《智经》的任何一门高深武学大尊许开山也就没有把以“血手功”修至极深境界方可接触、隐藏于原本页中页的“横念诀”传授给他。
值得一提的是据王世充所言波斯正统大明尊教的典籍比回纥的叛出者要多出另外四部其名为《秘密法藏经》、《证明过去经》、《大力士经》、《赞愿经》；
加上都有的《智经》、《光明经》、《药王经》一共七部虽然如《药王经》中主要讲用药用毒《光明经》中含有大量教义一般多半并非全是武学内容但也有着惊人的参考研究价值。