x 在邻近傍晚的斜阳照射下渠堤柳丝低垂绿树扶疏市桥相望碧波映日巍峨的寺庙与高院大宅衬托起一派繁华安逸的场景。
向着无漏寺附近横跨永安大渠、贯通两岸的跃马桥感应而去赵青很快便发现了让她感到有所异常的那名来者。
那是一位须眉俱白、脸上深刻的皱纹纵横交错的老迈独臂僧人衣袍陈旧脖子上挂了一串朱砂佛珠唯一的右臂拄着一根香木拐杖除了格外衰老之外看上去并不惹人注目。
但在赵青的感应中对方在简单的拄杖行走之中时时刻刻都在与天地混合为一体与跃马桥的坡度有种浑如天成的微妙契合循乎天地之理在境界上至少也是近乎大宗师的层次；
再结合其过于衰老的容貌、只有一条右臂的特征可以推断老僧大概率正是达摩的亲传弟子禅宗二祖慧可大师因为在这个世界上确有高深武功比前世历史活得久了不少。
来找“大德圣僧”的吗？赵青心中微动细致入微地感应远处的情况发觉慧可的真实修为应该只是大宗师中顶尖的级数大致相当于突破之前的宋缺比她原先估计的“天人之界”要低了半筹。
在此方世界也许是飞升了许多杰出人物或者战神殿潜移默化的影响对延寿功法的开发并没有那么上心反而因为战斗过多压榨潜力的秘法数不胜数经常会引发暗伤、导致折寿。
一般来说就算是擅长养生的道门大宗师也少有能活过一百五十的且在百岁过后生机与实力就会逐渐有所减弱在与同级死拼时落入下风。
其他的流派比方说集多家之长成就的“弈剑大师”傅采林更是一百出头就已然时日无多因为在创功的过程中试验了大量功法提前消耗了生命的潜能。
从这方面来看除非修习“四大奇书”级的功法并在境界上突破到“天人之界”才有轻易活过百岁在年老时仍拥有精进修为的可能。
只有大宗师水平的话百岁过后精气神不再增长最多在心境上取得突破对修为战力的影响不大。
慧可的修为虽然并不是很高但他在佛门的心灵境界上或许还要超过他自己的功力水平不少大概跟有所突破的扫地僧在同一个层次。
话说回来对方已经很长时间没有现身于世今日却特地寻到无漏寺来是否真的是为了拜访方丈“大德圣僧”？
有没有可能是得知了“大德”的真实身份或许跟不久前边不负那伙人的情报来源相似是想要针对“邪王”石之轩？
单对单而并联手对敌正好可以削弱“不死印法”的借力效果。不过紧跟着魔门之人而来是巧合还是有幕后之人专门策划？
……
随着慧可缓缓拄杖行走到跃马桥的另一端即将拐弯沿着邻渠小径进入无漏寺他低垂的眼帘往上扬起露出一对深邃难测的眼睛充满着哲人圣者智慧的神光。
只见他将手中的木杖向着地上一顿放下右臂弯曲伸长手指摩娑着胸前挂着的暗红色佛珠立于寺门前不作动弹念诵起了一句句佛号：
“圆觉妙心幻空花空花灭已金刚性；依幻说觉亦名幻幻觉无觉未离幻；知幻即离离方便离幻即觉未渐次；一切众生本来佛无修无证现金刚；轮回空花本无生空花灭时无所灭。”
虽然渠边不时有微风吹拂但那根木杖却牢牢地立于地面上没有半分晃动仿佛无漏寺建寺起就一直存在于那里体现出一种难以磨灭的“常性”。
听出这首佛谒蕴藏着《圆觉经》的种种奥义赵青自然不会像一般的佛教徒那样为之震动而是注意到了其中出现了大量“幻”字有相当可能确是发现了石之轩的秘密想尝试进行点化。
既然是来找石之轩麻烦的又是佛门高僧待在方丈室的她可不想被人错认发生冲突原准备重新打开被封上的暗门从地道离开此地。
但忽然间赵青感应到了几缕精纯到了极点的奇异精神波动应该非是慧可这个层次的高手所能激发出来的且究其来源似乎与对方挂戴着的那串佛珠有关。
凭借着惊人的精神感应她在刹那间便看穿了暗红色佛珠项链的里里外外确认其共有九颗特殊的佛珠外层均是朱砂材质内部有着圆形的槽洞各藏有一粒珠状乳白色物体绿豆般大小。
佛珠里装了九颗舍利子吗？赵青心念微动顿时知晓这几缕慧可之外精神异力的来源且根据精神上的细微差异应该属于三个不同佛门高人的遗留每一个在生前都比慧可要强得多。
《宝悉地成佛陀罗尼经》曰：“带设利者亦复如是离一切罪业、恶业、恶趣不能染着善根渐生恶障渐离善人自遇恶人自去所作事业皆同佛行。”
《大智度论》亦曰：“供养佛舍利乃至如芥子许其福报无边。”称供养舍利可以通过结下值佛闻法之因缘速成菩提正果。因此慧可随身携带着舍利实属正常之事。
就在她的精神接触到九枚舍利子的同时慧可脸色微微一变似乎借舍利之力感应到了赵青的存在并分辨出对方并非是他预料中的石之轩而是另外的人物且功力境界尚在自己之上。
刹那间九大舍利子大放光明在精神的虚空中投映出三道栩栩如生的身影环绕着琉璃明净的金色佛光禅韵缓缓流转予人以一种超越精神世界的感觉。
最中间的虚幻人影慈悲似极乐似庄严似诙谐似清净似自在头有佛螺髻发三十二相、八十种随形好具足疑似是修成了传说中的佛果故而能有此形貌；
另外两道虚影在境界显然是差了不止一筹但也拥有高洁明净的超然气质佛法深厚六通已然全部修成周身无漏圆满生前均是大宗师之上的绝世高人。
纵然是这三道虚影中最弱的那个佛性都浓郁到了极点比当初的了空高出数个档次在纯粹的佛门境界上起码也有阿罗汉果的修为近乎道门的“合道”之境。