x “天道之政令法则之变易其质一也……天命之下有王公侯伯之君官吏臣僚之属庶隶厮贱之辈皆以行法为贵各守其职各尽其责。”
“国无政令民无所措手足天无政令则宇宙复为浑沌……凡物皆有法则以秩序为基以规律为纲纲举则目张秩序则万物生。天地之运行日月之更迭四季之轮转非有政令则不得有序。”
结合自身对政令法则的领悟成功破解了五个玉簋内斟戈忘怙曾留下的炼化痕迹赵青心中若有所思逐渐体会到了天地法则更深的层面从先前文子所言入手将理论与实践一一对应起来。
在她看来把天地宇宙视作一个国家那么其中的天地规则显然便对应着国家的法度通常而言自是难以违背的但也有一些例外的情况：
比方说暴力反抗发动起义即靠着巨大的能量输出强行打破规则又或者渗透到各种机关的内部成为天道属下的官吏在执行法度时留有一定的余地有意地偏向自己；
更进一步的还可以凭借着自身的内天地被承认是一方拥有部分自治权的诸侯不仅能够在自己的“封地”之内修改政令调度臣民亦可在前往其他地方之时得到一定的优待。
在这三种路径之中亦是各有各的技巧需要运用高深玄奥的神功术法以此充当政令执行的工具利用天地之间充溢的法则在其中稍作干预朝着自己需要的方向变化从而达成最终的目的。
一切修行之道均能用“代天行律”“制天命而用之”而概括之。
正所谓阴阳大制有六度：天为绳地为准春为春规夏为衡秋为矩冬为权。绳者所以绳万物也准者所以准万物也规者所以员万物也衡者所以平万物也矩者所以方万物也权者所以权万物也。
目前看来这便是步入“六气”境之后修行者对元气法则、天地规则的最合理解释之一而法律系统中“宪法、法律、行政法规、地方性法规、规章”之类的高低划分亦对应着该修行阶段的内部分层。
像先前众巫师所施展的各类术法在尚未领悟到这一要旨的赵青看来有相当一部分变化已经超过了她能够理解其原理的范畴属于神秘不可知的内容；
但当赵青从“天之政令”的角度来进行理解那大抵是借助了高等阶的“神灵”威势正所谓宰相门前七品官在“上级”掌管的领域内就算修为境界一般权力也比同阶要胜过不少。
不过这种通过“信仰”或祭祀获得神灵少量权柄的方式是否能够应用于别的方面呢？将“器物”奉为神灵在“天人合一”的状态下伪装成对方的“信徒”又会发生什么呢？…
感应到玉质方座簋之所以内外封绝实是因为斟戈忘怙“颁布”的特定元气法则赵青很快便从方才的“洞天神树”处得到的经验通过指向性的“天人合一”以“玉簋”为“天”使得心神与之交感。
在进入到特殊的人器合一状态下之后靠着明显胜过这五件法器的意念夺得主导权她自然而然化作了该处法则的“执行者”然后打开了一个仅限于自己的漏洞令簋壁处被设下的屏障化为乌有。
……
“这是？”见到了玉簋法器暗中易主斟戈忘怙纵然见多识广也不禁心中惊讶差点怀疑赵青隐藏修为实已迈入了“下六气”之境细加琢磨才明悟她似乎创出了一门独特的窃器之法。
随手拈取了一些飘飞的发光小菌对其占卜了一番斟戈忘怙脸上的异色更盛甚至生不了一些难以置信之感因为经过他的确认这些新生朝菌的寿命居然达到了原先的成千上万倍。
不知道这是赵青在解开内外屏障后以细微的灮炁为镊对第一代朝菌的孢子进行了精密的基因编辑植入了灵芝等菌类的长寿基因他越发感到了不可思议为之惊叹不已。
最初的朝菌虽然因为天生短寿而步入死亡但它的后代却成功获得了远长于它的寿命摆脱了原来的境遇这不就是自己心中一直以来的愿望吗？
大致知晓斟戈忘怙设立这个朝菌赌局的意义在场众巫师尽管因此输了一大笔但念及对方这些年来对小辈的照顾亦是为他初步实现了“愿望”而感到了宽慰望向赵青的目光中隐约露出了几分感激。
众所周知破坏总比创造来得容易若非他们对长辈的敬重设法削减朝菌的寿命而非延长其寿命才应该是此处赌斗中运用巫术的首选。
……
“跟我来。”匆匆忙忙发放了事先约定好的奖励合上了这片被延展生出的空间斟戈忘怙持剑划了一个圆圈剑光凝滞于空使其开裂形成了一条通道然后带着赵青一起进入。
细细观察着这条空间通道内扭曲变幻的景象有着过去“元神炁化”的经验赵青依稀能分辨出来通道的另一端应该便是禹陵被重重拱卫的最核心地区。
“先前你在万圭殿参悟涂山氏之圭时或许有注意到这里面有着一条夏履癸之子写下的留言。”
在通道内行走的期间斟戈忘怙随口聊起了别的话题道：“鸣条之战发生时仲和、仲礼两人正准备到会稽山禹陵来祭祖道在中途故而成功逃离夏境未被此次战争波及。”
“在得知商汤代夏的事情后他们俩便径直在会稽山里住了下来且为了避免被商人占卜定位子孙后代改姓娄氏繁衍生息直到周灭商后再由我们越国护送返回中原被武王封为东楼公建立了现在的杞国。”…
除了越国褒、缯、杞、费、莘等国也是大禹后裔建立的姒姓诸侯国由于曾经历过商朝的统治时而绝封时而复封这点赵青自是知晓不过周代杞国的建立还有这样一段历史那就不为人知了。