第十八司掌枉死司
枉死者有被他人迫害或暗害而死有含冤未申自尽而死有落水而死车轧而死等各种非正常致死。这些枉死冤魂因其阳寿未尽无法立案暂归此司待罪犯被拿归阴后再立案申冤。
第十九司掌魍魉司
魍魉是害人的精灵当妇女分娩时吸吮血腥而成形。它们专调唆人迷惑人使人去做坏事走邪路故此地府专设此司待这些精灵恶贯满盈时便捉拿归案给予惩治。
第二十司掌土地司
土地为一方之神。城、乡、山、林、川泽、坟茔等皆有土地神其职最小功德最大。人在阳世若能积德行善诸恶不为死后可由本司指派为一方土地若土地功德圆满可举荐升任城隍等神。”
“第二十一司掌贼盗司
贼盗有多种叛国投敌的国贼；占山劫道的路贼；私通鬼混的淫贼；偷人财务的盗贼等等。这些贼盗只顾贪图一时欲望岂知因果报应人人难逃本司专惩治各种贼盗。
第二十二司掌僧道司
寺院僧人道观道士均是出家离俗之人一切行动举止皆有戒律规范。若出家僧道不守规戒奸盗邪淫杀生荤酒等造下诸般罪孽死后均由本司发落。
第二十三司掌生育发送司
人之降生由此司发送。若前生尽是行善积德便顺利降生母子无难生长成人聪明富贵。若前生尽做坏事则此司不乐于发送以至降生之时三朝五日不行分娩母子痛苦百般。
第二十四司掌较量司
本司专指买卖生意而。有些生意人不顾因果报应不安守本分欺行霸市明瞒暗骗缺斤短两等等。日积月累使自己堕入罪恶的深渊到此司受罪偿还债务。
第二十五司掌行雨地分司
此司掌管地方行雨若某一方世道公正人多行善则此一方会风调雨顺五谷丰登。若某一方官府不清民道不正则此一方会旱涝无常田地荒芜。
第二十六司掌十五种恶死司
作恶事必食恶果即十五种恶死：饥饿困苦死；枷禁仗楚死；冤家仇对死；军阵相杀死；虎狼恶兽残害死；毒蛇蛇蝎所中死；水火焚漂死；毒药所中死；蛊毒害死；狂乱失念死；山树崖岸坠落死；恶人厌魅死；邪神恶鬼得便死；恶病缠害死；非分自害死。
第二十七司掌地狱司
地狱有热地狱九层寒地狱九层共十八层。包括：山间地狱水间地狱旷野地狱。等人死后根据其在阳世所作罪恶先在本司立名而后在阎君面前定案打入有关地狱受百般刑苦。
第二十八司掌畜生司
生死轮回乃天道也不可抗拒。人畜互为转化脱生若在阳世欠债不还留来世转为牛马等畜。若在阳世人欠命则来世脱生猪羊等畜。做人做畜请君思量。
第二十九司掌山林鬼神司
此司掌管山林之神有花神、山神、药神、树神等各有其职依其功过或升任天曹或贬之人间。还有一些孤魂野鬼亦按其所为给以救拔或惩罚。
第三十司掌行瘟疫司
此司即瘟神专查民道之邪正根据一方生民正邪之状况决定是否布行瘟疫。诗曰：一片邪气寒太空遭灾切莫怨天公行短亏心乱世道遍流时疫为报应。
第三十一司掌词状司
一切在世之时有状未诉含冤未申屈死之魂可到此司申诉。此司便立案审查查明罪者待其阳寿尽时即捉拿归案伏法受罪。
第三十二司掌官职司
此司掌管各级官吏之清浊。官者民之父母（今称公仆）国家之栋梁若能清正无私一心为民为国死后能升任土地、城隍等神。若贪赃枉法祸国殃民强刮民财罪加一等入地狱受百般刑苦。
第三十三司掌掠剩财物司
“掠”者削夺也。“剩”是所贪不义之财。此司专管生财之道削夺不义之财。财来的正虽多可取财来的不正虽少不贪。诗曰：害他害我两相因不义钱财怒鬼神。杀世凶刀终杀己烧火毒烟自烧身。断肠鸠酒难消渴过手铜山莫救贪。荡尽家资空有泪穷途残喘向谁嗔。
第三十四司掌三月长斋司
三月者一年中之正月、五月、十月是也。此司专管在俗家的善男信女吃斋烧香的人每逢三月斋不吃动物肉、不吃葱、蒜、韭菜等谓之供神虔诚一但寿尽归此司定功。
第三十五司掌众生贵贱司
贵贱乃生死轮回的善恶报应所致。今生贵贱者不要怨天怨地是自己前生的善恶报应。诗云：今生命运依赖前生贵贱穷通已注清。往日贤奸曾造定此时苦乐自分明。善为玉宝年年用心作良田百事耕。怒火要削行好事不管星卜问前程。
第三十六司掌修功德司
功德人人会做做功德会给本人及亲人带来福报和健康还会使做功德的人增长智慧和能力。此司可识人做功德大小来增福增慧。功德大者可得到现实福报也会把余福转给子孙后代同时来生也会得到福报。
第三十七司掌生死勾押推勘司
此司是恶人亡魂进入鬼门关后的第一审问司。经此司初审定案再转它司审案受苦。诗曰：刑法令人透胆寒权衡裁判赖秋官。生前做事心当细戳后舛冤活已难。倘遇嫌疑勤讨论须防谎告助波澜。阎王殿前非福贵罪不容殊受熬煎。
第三十八司掌都签押司
此司是掌握拘押罪恶魂灵签字印章之司。凡是作恶多端需拘捕其魂魄者由此司签字盖印后小鬼方能拘捕恶人魂魄送往各司受审吃苦。
第三十九司掌生死司
人间之生死一任本司所掌。人生在世不外两种：行善作恶行善护国佑民修桥补路周济贫穷做恶乃偷盗、抢劫、无故杀生。《感应篇》日善恶报应如影随形做恶行善死后魂归此司任本司判案善者转生为人恶者转生为畜。
第四十司掌斋僧道司
僧道职责有二：一是待奉香火招待善男信女降香二是护庙宇保证庙宇完好无损。所谓庙者乃神灵之地靠社会公民护持善男信女保护庙宇完整都有布施义务布施多少由此司记账待人死后魂归此司查账对号布施多着来生大富少者来生小富小贵。”
“第四十一司掌看经司
经者有儒释道三经。出家学道经佛经在家学儒经是人之常理此司专管学经督促人上进。经典通在家能发挥治国安邦出家能发挥专长若忽失学习机会空耗岁月者死后则进此司受罪。
第四十二司掌勾生死司
此司专用笔判勾人的善恶人生一世以善为重善者善报报在此司之笔。恶则恶报报在此司之笔奉劝世人多行善不做恶。
第四十三司掌取灵魂司
恶人做事到了恶贯满盈时此司差鬼卒先知会恶人本地的土地神由土地神带鬼卒到恶人家中先把恶灵魂带至灶神前灶神数落恶人一顿由小鬼卒带至城隍庙报道销册然后带至阎君殿内定案。
第四十四司掌增福寿司
世间之大人物遭难善人到处都有此司专管好人恶人之寿命。若好人行好常做善事此司增其寿命若恶人不改恶则短其寿命这叫做善恶报应。
第四十五司掌追取罪人照证司
此司专管追取人间罪恶。若人间恶人犯了杀人、抢劫、盗窃、色邪、贪妄等罪恶者由此司签证批准四十三司差小鬼拘捕归案。
第四十六司掌曹史司
三曹者日天曹、地曹、人曹。三曹为审案记录笔记世间之人恶贯满盈者需捉拿归案的由四十五司发证四十三司拘捕阎君审案此司抽三曹官记录结案。
第四十七司掌飞禽司
古诗云：劝君莫打三春鸟小鸟在巢望母归。树上飞禽乃灵性之动物它既能捉害虫又能保护生态平衡劝人莫持枪打鸟若有人强行打鸟死后要归此司受罪。
第四十八司掌宿孽疾病司
宿孽就是宿世冤孽。劝君在世莫害人害人如同害自己。人生在世以慈善为本方便为门人若存心不善伤天害理坏事做绝或奸人妇女或杀人放火或卖国求荣等除法网恢恢疏而不漏外死后来生还要得到恶的报应。
第四十九司掌水府司
中岳大帝是地府之尊神掌管人间善恶报应就龙宫水府岳神亦有管理之权限。因此水中珍贵动物如娃娃鱼等不但人类保护岳神也要管理若世人明知故犯任意捕杀一但阳寿尽绝归到此司也要受无穷之罪。
第五十司掌十五种善生司
一生者生逢善处；二生者常生善国；三生者常值好时；四生者常逢善友；五生者常得具足；六生者道心纯熟；七生者不犯国律；八生者家和子顺；九生者财食丰足；十生者人人恭仰；十一生者不贪不色；十二生者研求皆遂；十三生者善神拥护；十四生者怜贫恤孤；十五生者甘为吃苦。
第五十一司掌无主孤魂司
孤魂者无后者死战场流血死荒野冻饿死等。所谓孤魂无依无靠难得超度这些孤魂归此司由此司统一安排按功过安排享乐受罪。
第五十二司掌风伯司
风有四季风春为和风催动每种植物生芽开花结果。夏天为季风调和酷暑催动雨河。秋季为杀风催动植物落了后果实饱满。冬季为密风催动雪花飘舞迎接来春再生风有风伯受此司管辖。
第五十三司掌阴谋司
阴谋暗算害人家天眼分明目不花。事到头来方懊悔始知前日念头差。这首诗单说度量狭窄谋计害人之人劝人莫存此心若有者速改之不然百年后定入此司受无数酷刑之苦。
第五十四司掌欺昧司
所谓欺昧就是以强欺弱以智欺愚明瞒暗骗欺孤逼寡等小人行为。劝人广存善心德行莫存小人欺昧之心若不死后归入此司受尽挖心之苦。
第五十五司掌城隍司
城隍为一方之神他保佑黎民风调雨顺五谷丰登也制服恶贯满盈之小人。此司专管督促城隍做好此事如若城隍不忠于职守事物疏漏者将受到此司惩罚。
第五十六司掌山神司
山神为一方之神其职责是专管本山事物保佑本山黎民百姓保护本山狼虫虎豹飞禽花草不受其害。若有人无故伤害此司将督促山神予以严厉之惩罚。
第五十七司掌精怪司
古书云：国家将兴必有禎祥国家将亡必有妖孽。凤鸣崚山有周八百年江山河马驮图始有易经刘邦斩蛇开基汉业这是兴国祥瑞。也有纣王遇妲己吴王遇西施京户山崩这是败国象征所有这些是此司根据国之气数差祥瑞或精怪来对付国家的。
第五十八司掌门神司
门神为各家各户护门之神职责是保佑该户消灾免难家庭和睦财源旺盛抵制邪怪妖妄侵入。此司专管督促门神做好以上事情如若不然将受到此司惩罚。
第五十九司掌索命司
此司专查被害屈死之冤鬼。若人受屈死后可到此司挂号登记报道后此司可根据冤魂受害的浅深指定到阳世间找自己的仇人报仇。用小计可使作恶之人吊死车轧死摔死拿刀自刎等多种死法。
第六十司掌行悔司
行悔即淫悔。世云：万恶淫为首世上有些人贪色好淫逞霸欺弱有些得到现实报应。如在外奸淫人家之妻女自己的妻女也被奸悔有些得到后报应今生奸淫人家妻女来生转为人之妻女被人奸悔。”
“第六十一司掌杀生司
此司专管任意滥杀无辜之事奉劝世人以不杀生为根本。家之六畜山之野生动物都是一条生命有世人图一时口福或贪财取利而任意宰杀无辜涂炭生灵死后将入此司遭受无形之苦。
第六十二司掌善报司
恶有恶报善有善报不是不报时辰未到。此司专管善报世人做了好事不论多少此司都为君记账入册待死后通过福寿司判定。做好事者要得到好的报应或转生富家或转生官家或上天堂享福享乐。
第六十三司掌忠孝司
忠是忠于国家忠于人民孝是孝敬父母孝敬老人。此司掌管忠孝使忠孝者得到善报不忠不孝者得到恶报。忠孝程度有深浅所得报应有高低。
第六十四司掌贵贱司
俗话说：人的命天注定此司专管出生贵贱。所谓出生贵贱当看前生如何若前生常行善事今世将生到富贵人家若前生作恶多端今世将会眼瞎、腿瘸、痴呆衣食无着而为贱者。
第六十五司掌胎生司
所谓胎生是指父精母血而孕生的哺乳动物人类是其中之一。此司专管胎生动物之胎生若能和善相处互为护爱者当投胎为人否则投胎为兽生受其苦。
第六十六司掌湿生司
所谓湿生它既不是胎生也不是卵生它是根据气候变化由土中生出如蠓虫、土元、跳骚等它们自生至死由此司掌管。
第六十七司掌水族司
所谓水族乃水中生物之总称如虾、鱼、蟹、鳖等它们都是灵性之物尽归此司所管若不加爱惜任意捕杀此司可视情节给以应有的惩罚。
第六十八司掌促寿司
凡人有过大则夺纪小则夺箕十二年为一纪一百日为一箕。做了坏事瞒的了人瞒不了神所以说暗室亏心神目如电奉劝世人不可穷奢极欲暴殄天物仗势欺人造孽越大死期越近。
第六十九司掌黄病司
黄病为天降之灾又称大家病原因是恶人多善人少浪费多节俭少等等。人若不自量此司会怪罪降灾的。
第七十司掌积财司
常留盈余以备不足积财不是叫你缺斤少两贱买贵卖更不是叫你敲诈勒索抢劫偷盗的而是应该通过正当渠道用自己的血汗换取财务的。积财者省吃俭用积存备用也此司就是专管取财积财之道的。
第七十一司掌真官土地司
土地掌管一方之土地保佑一方之民。此司专管千家万户之土地神督促检查后其历行职责管好一方。
第七十二司掌引路司
人在阳世所做了善事死后中岳大帝差派金童玉女手持幡幢将善家亡者灵魂引到此司按其功绩给以优待到福满后送到转生司转生富家善家得善发福。”
“你问问这些师弟这些东西以前我都是一个字收一两黄金的知道为什么我们修神可以掌握七十二司马？”