这些人都好奇地看着他们。
看样子这里就是鄂温克人的大本营了。
此时有几个妇女点起了篝火并从归来的鄂温克手中接过打来的猎物。
这是要围着篝火吃烧烤呀！
宗舒的肚子马上咕咕叫了起来好几天没有好好吃饭了。
鄂温克人将宗舒等三十余人又绑在了场中北面的木桩上。
特么不会是要拿自己这伙人真的要祭天吧？
篝火烧起来了一群鄂温克人跳起了舞。
一个个穿着臃肿的袍子跳起舞来显得又蠢又笨。
刚刚跳完蠢笨舞的退场了又上来了一群人手里拿着拨浪鼓一样的东西身上披上了各色兽皮帽子上插着各色羽毛。
冲到了宗舒等人面前一个个动作夸张嘴里怪叫着像是在怒吼。
不会吧老子惹你们了？
不一会儿又冲进来一群孩子！
最大的一个孩子也只有十来岁的样子是个女孩眼睛看起来十分灵动。
孩子们来到宗舒等人面前嘴里发出奇怪的音调还是双声部。
不会吧这就是后世闻名的非物质文化遗产——呼麦！
据记载呼麦产生汉朝时期阿尔泰山周围的民族就会这种唱法并非蒙古民族所独有。
狩猎和游牧民族在深山中活动见河汊分流瀑布飞泻山鸣谷应动人心魄声闻数十里便加以模仿遂产生了呼麦。
鄂温克意思就是“深山里的人”。
宗舒上学时有一个同学是草原人跟着他宗舒学会了呼麦。
呼麦的意思是“咽喉”唱法就是一个声带产生两个声部始终有一个持续低音和它上面流动的旋律相结合。
人们常讲民族之间的语言尽管不相通但音乐是相通的。
音乐可以超越民族、超越国界就如同微笑一般是天性的流露、自然的表达只要是人都懂。
宗舒正想开口曹宗申破口大骂起来。
鄂温克冲过来几个汉子粗暴地撕开了曹宗申的袍子露出了胸口。
每个人都未能幸免宗舒的袍子也被撕开露出了胸口凉飕飕的。
这零下几十度的天不说祭天了冻也给冻死了。
这时几个鄂温春人拿出了牛耳尖刀这特么是要挖心么？
咳咳宗舒清了清喉咙开始了“呼麦”。
声音从小到大从一种声音变成了两个声音一高一低一清一浊声音渐渐大起来。
鄂温克族的人都看向了宗舒一个个瞪大了眼睛。
舞也不跳了柴也不添了都听着宗舒发出的声音。
吴非一听宗舒发出的声音天啊这是怎样一种声音？
鸟儿的叫声掺杂着猛兽的低鸣这是宗师发出来的吗？
这声音怎么和刚才那些异族发出的声音一模一样？
宗师怎么会这个？
天呐还有宗师不会的东西吗？吴非简直是佩服已极。
此时鄂温克的孩子们也开始跟着宗舒一起唱起了“呼麦”。
一时间宗舒的“呼麦”与孩子们的声音一起形成了一股强劲的声音洪流。
吴非听得莫名感动这是自然的声音这是神奇的！
同时这也是救命的声音！救命的！
宗师会鄂温克人的音乐而且他们跟着宗舒的声音呼应起来。
这下子大家伙有救了！