地主家大业大若是一人拥有十亩地那么在税改之后产一千石稻谷便要交纳田税一百石。
若是如实进行其实也是要扼制那兼并之风。
大臣们谨慎提着建议毕竟这次不像以往是那种简单的一刀切。
诚如于谦所说各地情况并不相同因此税额调整必须是经常性的没有永远不变的额度。
随着时间的推移群策群力法规被逐渐完善。
而大臣们在提建议的同时也在不断问问题。
比如国家的概念。
在东方国家概念最早是疆域的意思从国字便能看出来。
可是如今的疆域是笼统的没有清晰的国境线。
东方各国除了大明目前还未有国家有资格画国境线的。
儒家将国与家合在了一起简单来说便是一个个小家所组成的大家而君王便是君父。
因而历代才会出现可歌可泣的英雄事迹但是这是宗法阶级严明、等级森严的宗法。
若是国为家那么自家院子太大了就算是大臣们心中也没有后世那些可以看着地图学习的学生一样清晰。
从统计的意义上来说调查人口和土地人口还好说但是地确实很难。
最明显的一个问题那就是北辽东那被大明抛弃的地方到底算不算大明的同理交趾还算不算大明的？
朱祁钰解释着关于国家的问题说道：“华夏自古忠孝两全也难两全因为君王如父故父有天下传归于子子有天下尊归于父而朕之国家很简单国民、国土、朝廷三者必须明确。”
“大明所承载万万之民自古以来土地不够百姓难以生计而朝臣乃至君王无进取光守成便开始内乱今之大明比汉唐大不知凡几。”
同时朱祁钰也说道：“在秦朝东越如何？南蛮之地如今福建、广州哪处不是鱼米之乡？”
“所以长治久安和开拓进取其实是相辅相成的朕的国家就要有效利用国土增加发展力百姓才能安居乐业大明才能太平。”
总是以对立的眼光去看待世界便是保守主义而做大蛋糕才是进步思想。
天天想着内斗勾心斗角去除这个灭了那个是很难发展起来的当然有一个地方除外朱祁钰也是人又不是真正的圣人自然有着瑕疵。
“陛下所言臣以为是交趾不能放辽东以北也不能放就算如今不见得有所生产但往后如何臣短视也知交趾以南稻谷一年三熟只是远离京城尔。”
陈循等着朱祁钰说完便开口说道：“诸位新税法看似夺了我等特权但是若是大明国土得到有效利用积极开荒说明白点我等注定赚得更多。”
在圣人面前这么说陈循丝毫不会担心因为他做了大量的工作。
以如今鱼鳞册和黄册的统计大明还处于地多人少的阶段但是仁宣的政策若是长久以往现有土地便承载不了增长的人口到时候会如圣人所说硝烟再起。
其实现在的大明已经有了苗头只不过一直被当成是狡猾的百姓贪得无厌不知足而暴乱。
午间朱祁钰让御厨给大臣们上了菜大家都在文华殿吃。