x 待到这祥瑞被放在正堂中央时众人看到居然是两只很大的鱼游在瓮中。
且是比目鱼灰白色的眼珠是纯黑的。
“我唐土还未曾捕捞过如此硕大的比目鱼。”高岳说到。
言下之意这两条鱼是他派遣去日本的使团让日本渔民从海中捞上来的由最澄和尚再携带到扬州来。
目的是什么？
高岳昂然而起手握剑柄说出目的：“此一对鱼正是要献给圣主的祥瑞啊！”
当即都督府内的一群僚佐和文吏包括韩愈在内都悚然敬畏而起拱起衣袖问高岳说“莫非圣主真的要封禅华岳？”
高岳颔首随即就回答他们：“尚书中候一书里曾记载齐桓公于东馆处询问管仲说古代霸王皆封泰山刻石记号立显象。今寡人何如古代霸王？管仲当时回答说大王您的功勋便是保全了卫国尚未达到霸王的功业只可为霸君。圣王须做到功成、道洽还有符出才可以封禅泰山现在比目之鱼不至凤凰不臻麒麟远遁未可以封。”
韩愈当先步走出朗声说：“也即是说而今海东国进献如此大的比目鱼便是所谓的符当真是应天。”
此言一出府内的僚佐文吏无不赞同连连。
另外厢坐着的军将们淳朴些明怀义就对蔡逢元低声说：“还以为这两条鱼是给阿爹厨院里做鱼鲙招待俺们的。”
蔡逢元便说：“这鱼两目连一起看起来就恶心给俺吃俺也不吃。”
可这会儿高岳又说按照管子的说法光有比目鱼还不够得还有凤凰和麒麟才行。
众人就回答既然天已让比目鱼至我唐来那么凤凰和麒麟的符瑞也一定会出现。
“书序曾说（周）成王东伐淮夷遂践奄。白虎通义也曾说周公祭泰山用召公为尸。而今我唐的态势真的和周武革命时一模一样。”大都督府司马顾秀也符合韩愈道。
周武王攻灭商纣后商在东方的势力却依旧很强可惜武王还没来得及讨伐便驾崩由是继位的周成王便以叔叔周公为摄政往东讨伐淮水和泰山一带的“东夷”一直平定到了奄国（山东曲阜后来在其废墟上分封了鲁国）且祭祀了泰山：这便是顾秀这番话的意思所在。
至于“一模一样”只需要将唐这个关中政权比拟为周而淮夷、东夷等比拟为淮西和淄青两个叛镇即可。
对此高岳点头就说哪怕比目鱼、凤凰和麒麟三个祥瑞短时期内凑不齐但本道先将比目鱼送往长安陛下可以据此先祭祀华山。
“卫国公所言甚是。”自然附和声一片。
很快这对比目鱼就在糖霜毕罗念念不舍的目光中作为贡物自扬州白沙院出发在严密的护送下开始顺新开凿的“卫公渠”入淝水、淮水而后走蔡水到了河阴巡院再往长安城里送顾秀负责押运和奏祥瑞的职责。
但高岳明显低估了心有灵犀的韦皋和杜佑
已然落成的巍峨大佛前韦皋也在群幕僚的伴同下登临而观“三川于令公的治理下已成为真正的佛道乐土。”此刻连和尚都来奉迎。
于是幕僚们也不甘示弱纷纷赞美韦皋为我唐的齐桓、晋文。
韦皋笑而不答没认可也没否认不过他却明确表态淮西平灭圣主天子的功勋已不亚于秦皇汉武也该封禅华岳了。