我踮遮等待，拍无去的人。
（我在这里等待，不见了的人）
听厝内的声，声声伫咧吼。
（房间里的声音，每一声都像是在哭）
我踅来踅去，思念火烧房间。
（我走来走去，思念火烧房间）”
这段唱出来，关于思念更加具象化了。
我一个人在房间里沉默地等待，四下里寂静无声，哪里来的声音呢。
可我分明就听见到处都是声音，最响亮的，是我内心里的呼喊吧。
失眠的我，只能在房间里走来走去，对于你的思念，就像一把大火在心底熊熊燃烧，然后将整个房间吞噬。
“袂开的花，无欲转来的人。
（不会开的花，不会回来的人）
美丽的你啊，想着你彼当时 攑悬你的旗仔。
（想起美丽的你，当时你正举着旗子）
路边的话，满街路雨，纷飞。
（路边的话语和路边的雨在纷飞）
时代的变卦，孤单的我一个人 问天也毋捌。
（时代的变卦，孤单单的我一个人，问天也无法）”
这一段歌词是乔生在整首歌中，最喜欢的部分之一。
歌词的跳跃制造出一种带着空间感的美感。
单看这段每句歌词，前后其实都没有什么关联。
花和人，美丽的你和你当时举着的旗子，路边的话和纷飞的雨。
看似没有关联，其实处处都有关联。
因为都是和你有关的东西，只要看到，想起，我就会想到已经消失的你。
“手内啥物拢无，只?我欲予你的爱。
（手上什么都没有了，只剩下我要给你的爱）
有血有肉的人，煞下落不明。
（有血有肉的人，竟然下落不明）”
这是一段转折段落，可歌词写的依旧十分精致。
手上什么都没有了，你走了，我变得一无所有，只剩下手上要给你的爱。
可是也因为你走了，我捧在手心里满满的爱，已经给不出去了。
人不见了可以理解，但是在这里加上有血有肉这样的形容词，就带上了血腥的味道。
接下来，就是乔生最喜欢的片段之一，也是在地球上流传最广的片段。
史婧握紧了手中的麦克风，声线发生了些许的转变。
“共你的，记持啊，囥伫我的心内。
（和你的记忆啊，放在我的心里）
骑你的，白马啊，行你欲行的路。
（骑着你的白马啊，走你要走的路）
风吹来，花落涂，点一欉香祈求。
（风吹来，花落土，点上一炷香祈求）
南无观世音菩萨！”
很多人在听到骑着白马的时候，感觉到狠狠地联动了。
都是老乔写的词，观众们自然而然地想到那首《身骑白马》。
身骑白马走三关，王宝钏等了十八年的人回来了，可这里要等的人，注定没有音信。
而当史婧用怒音吼出“南无观世音菩萨”这句歌词的时候，现场直接炸裂。
即便是听不懂闽南语的观众们，史婧的这声怒吼，也如平地一声惊雷般炸响在他们心头。
我要找的人不见了，和任何人倾诉都没有用，于是我点上一炷香，去问观音菩萨！
她没有责怪离开的人，反而支持他骑着白马，去走自己要走的路。
可她求神拜佛要问的时候，为什么要带着怒意呢。
是责怪菩萨没有保佑自己所爱的人吗？
这不是在祈求，所有人听到的是对神明的埋怨。
是茫然无助下唯一能发出的叩问。
菩萨，我们这么虔诚，你为什么没有保佑我们！
“若准讲你，算着这出悲剧。
（如果说你，早就预料到这出悲剧）
你敢会看顾，绁落来伊头前，彼逝歹行的路。
（你会不会照护，他前方，那条坎坷的路）
梦中的我，看你沓沓仔行。
（梦中的我，看你缓缓而行）
牵你的亡魂，有一工咱做伙，转去彼个所在。
（牵着你的亡魂，有一天我们会一起，去到一个新的地方）”
歌曲里唱到的主人公，即便语气中已经带着责怪，可她依旧选择祈祷，希望菩萨能在他以后的路上，多多对爱人照护。
什么路？
黄泉路！阴间路！
而她在祈祷完后，也总算睡着了。也许是菩萨怜悯，也许是思念过度，在梦里总算见到了日夜思念的人。
主人公虽然还活着，可她已经想到了死亡，也只有死去才能再次和思念的人相遇。
她甚至还牵着爱人在安慰，以后我们终会在一起。
鬼魂有什么好怕的呢，你惧怕的，是多少人梦寐所求而求不到的。
“我蔫去的爱，规路拢是，
（我枯萎的爱，整路都是。）
佮你，恬去的心。
（和你沉默的心）
伫这乌暗时代。
（在这黑暗的时代）
是有缘无份，想欲讲出。
（我们是有缘无分，想要讲出来）”
唱到这里，史婧已经和整首歌共情，仿佛她就是歌曲里的主人公。
这里也和前面的歌词呼应，前面说整条路都是“路雨纷纷”和谣言漫天。
而这里，整条路上都是我枯萎的爱。
这并不是单指主人公一人，而是整条路上，都是和她有同样遭遇的人。
相同枯萎的爱，铺满了整条大街。
一下子，整首歌的格局都放大开来。
被黑暗笼罩的时代之下，爱情是那么渺小，一碰就碎。