我想：董先生正在迈向数字化时代。他力图在建立起一个数字模型，摆脱传统命相学模棱两可的表述。
一位科学家说过：凡是可用数学公式来表述的才是科学原理。
难怪，他打电话要我来学习。想到这里，我又返回董先生的工作室，他正在读书。
我问道：“师父，你是不是正在试图用数字模型的方式来解读易经？”
他微微一笑，没有直接回答我，而是问道：“你既然学过算命，简单说一下当今几大算命流派。”
我说：“当今算命三大流派。代表人物分别为邵伟华、李涵辰、段建业。”
他点点头。
“邵伟华是所谓的传统派，几乎百分之百地传承了我国全部古籍的算命理论。其核心是身强身弱理论。用八字日干与其他七个字的生克制约关系，来判断命造的吉凶。
李涵辰是所谓的新派。在传统命理的基础上，独创了很多新预测理论。比如，他可以算出一个人上学的方位、教室的大小、班上有多少人。你上班的单位人多人少，单位前马路的宽窄，配偶的高矮。
因此，他一度非常红火。比邵伟华还吃香。
段建业是所谓的盲派，1997年，他结识了民间高人郝金阳，知道了另一种不同于传统命理的神奇命理。因此，段建业在研究盲派命理后，建立了他的盲派理论。
至于其他的，什么中华派，流通派、平派，都是支流而已。”
师父点点头。问道：“这些人大名鼎鼎，靠什么成名呢？”
“据徒弟所知，一是写书，出版著作。宣传自己的理论。二是办班，中级班，高级班，广收门徒。三是结交富人，收取巨资。
出书扬名，办班培养门徒，既可发财，又有人替他们宣扬。为富人看相算命改风水，收费高，名字在富人间流传，因此出名。”
董先生突然站起来，手一挥，高声道：“此等之人，不过是消费《周易》，全是一班商人。以此敛财。真正研究《周易》是我们研究会的这班人。
《周易》本来就晦涩难懂，他们竟然宣称读懂了，还发挥出这个学说，那个理论。徒令天下有志之士笑矣。”
这一大段话吓了我一跳。
董先生说：“神通广大的邵伟华不是死了？他算准了自己哪天会死吗？不是经常牛皮哄哄，算出谁谁谁必死于哪一年。
“歧王宅里寻常见。崔九堂前几度闻。”的李涵辰不是入狱了吗？他算准了自己哪一天会被抓吗？他不是经常说别人有血光之灾吗？
这些宵小之辈就算悟出了一点道道，也只是用来大肆敛财。到了后期，平常人是见不到他们的。深居简出，装神弄鬼。
山红啊，我们研究《周易》要向公孙虬大师学习。那才是真正研究《周易》的态度。
公孙虬先生是不收费的。如果收费，也是先把你前面经历过的事算准。经你认可后，再往下算。算完也只收几百块钱。
一点费也不收不行，毕竟要维持生计。所以山红啊，我们可以收点费，但不要办班，不要心里只想着钱。要潜心研究，才对得起老祖宗留下的文化财富啊。”
我离席一拜：“师父，您是教我怎样做人啊，天下有技，天下有术，天下亦有天道。您是传道之人。”
“起来吧。算命看风水可收点钱。但不可贪财。所以，我才送你一本书，上面有药方。药方倒是可以根据患者财富的多寡来决定收费多少。
比如克鲁兹财富巨大。你多收他一点钱是应该的，救了他一命。他的钱包含了别人的血汗，多收，你是替他减孽债。
只是你若遇上穷人也患这种病，也要出手相救，但不取分文，你才无妄无灾。”