我说：“周，初见于商朝时期的甲骨文。它最基本的意义是，在一块地里种满密密麻麻的庄稼。
这庄稼不一定是水稻小麦，可能是蔬菜，这就等于在四周插上篱笆，只开一个口子让人进去。所以，周字是半包围的构字结构。
现在的稻田不要围起来。当然，菜园子可以围起来。因此，可以判断老周是在房间里工作。
周字里有一个‘口’字，进一步缩注范围，动物才有口，他从事的不是种植业，而是养殖业。口在土下，证明这种动物会钻洞。
此外，周有长度之意，周长就是用绳子绕圆物体一圈来计算。
出现绳子影像。一旦被蛇咬，十年怕草绳。综上所述。老周养的是蛇。”
众人点头称是，张老师说：“步步推进，逻辑性强。”
王医师问道：“你怎么知道他养蛇发了财？”
“周字中有一个‘吉’字。”
王医师说：“你的推理还是有破绽，据一些专家考证，周字里面不是吉字，上面不是土，而是士字。很多书法家都那样写。”
我哈哈大笑：“中国文字是怎么创出来的，我觉得不是群众的智慧，而是一个高人创造的。它的笔划结构决定了它的意义。
种庄稼就只能种在土里。士字的意义是次于卿大夫的一个社会阶层，叫士族。这个字晚于土字的出现，最早见于金文。
所谓专家，确实有专家，不过很多专家只能用‘呵呵’来表示。至于书法家，写成土字或者士字，没人计较。”
凌云说：“山红言之在理。”
我知道，王医师是故意这样刁难，这是属于考试的一部分，就是考我对文字理解的功夫。
董先生来了兴趣，问道：“老周，你是怎么选择养蛇的？”
老周开始讲述自己的身世。
他是1978年生的，没考上大学，通过找关系到镇里当临时工。就是在镇食堂帮着打下手。有一天在街上看见一个人卖蛇，一条1斤2两的王锦蛇，要价140元。于是，他决心辞职去养蛇。
这创业过程就不详说了，反正养了个血本无归，妻离子散。一气之下，就跑出来散散心。
其实也是寻找新的转机。辗转几个地方，就来到了大理。穷得没钱住旅馆，就睡在崇圣寺前的坪里。
有个人路过，叫他起来换个地方睡，他说了自己的窘况，那人就给他算了命，要他继续养蛇。因为他命中有个贵人来帮他。
结果回去，到处借钱。有个女子愿意借钱给他，说养亏了就亏她的。这个女子后来就成为了他的妻子。
自从妻子进门，两个人研究蛇为什么会发病，研究出一套治蛇的方法。蛇不死了。收入也渐渐多了起来。现在年收入过千万，全村都跟着他养蛇。
最后，他说：“我每年就来大理一次，希望遇着那个算命人，崇圣寺去了几十回，但再也遇不到。”
王医师说：“请师师为主，竟然请了万老师测对了周字，你还测一个字，看能不能遇到嘛。”
老周看了凌云一眼。凌云说：“没关系，都是朋友，我们相聚在一起，反正也是讨论这些事。”
老周又看看我。
我点点头。
他说：“夕阳的夕字。算命的时候正是太阳快要落山了。”
我对凌云说：“麻烦你找纸笔来。大一点的。”
凌云找来了纸笔。我在纸上写下：夕。大家围过来看。
我说：“夕，跟月亮有关。因为月亮，海水才产生潮汐。夕的本意就是月亮是新月，月芽儿。”
我画了一个月芽儿的图形，老周点头道：“确实像。”
夕，就是月芽儿。
多，就是两个月芽儿，代表数量增多。
夜，就是天底下出现月芽儿，才叫夜。
外，就是月芽儿旁边还有东西，叫外。
舞，就是有月芽儿的晚上，举行的一种活动。
夙，就是月芽儿上面的鸟要飞起来了，表示早晨，比如夙愿，就是早就有的愿望。
够，就是两个月芽儿，表示多。